وفي : ج 18 ص 376 ح 1544 - عن مسند أحمد أيضا . ملاحظة : « لهذا الحديث مصادر أخرى من طرق الفريقين ، وتجد شبيها له فيما ورد من طرقنا عن الائمّة من أهل البيت عليهم السّلام ، وفي بعضها قرائن على أنّ المقصود به أهل آخر الزمان . ولعلّ السبب في هذا التغيّر السريع من الإيمان إلى الكفر وبالعكس تغيّر ولاء المسلم للحكّام والأئمّة ، وتغيّر مواقفه من الأحداث الهامّة التي تحدث بشكل سريع متناقض » . * * * [ [ 152 ] 6 - « بعثت بين جاهليّتين ، لأخراهما شرّ من أولاهما » ] [ 152 ] 6 - « بعثت بين جاهليّتين ، لأخراهما شرّ من أولاهما » * . المصادر * : أمالي الشجري : ج 2 ص 277 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الجوزداني المقري بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن شهدل المديني ، قال : أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسن أبو عبد اللّه ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا حصين بن مخارق ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليهم السّلام ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : ملاحظة : « لم نجد لهذا الحديث المهمّ مصادر أخرى مع الأسف . وهو يدلّ على أنّ الجاهليّة الثانية التي تكون بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله أشرّ من الجاهليّة الأولى التي كانت قبله . ومهما فسّرنا الجاهليّة الثانية فإنّ الجاهليّة الغربيّة الحاضرة تكون جزء منها ، إن لم تكن كلّها ولعل الردة الحاصلة بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله التي بدأت بتغيير الخلافة عن مسارها التي لم يشذّ عنها إلّا ثلاث أو نحو ذلك هي الشر منها فقد أنتجت مدى الدهر الجاهلية الغربية الحاضرة » . * * * [ [ 153 ] 7 - « يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلّا اسمه ، ومن القرآن . . . ] [ 153 ] 7 - « يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلّا اسمه ، ومن القرآن إلّا رسمه ،